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情深款款说晋作

添加日期:2010/12/14 17:35:35 访问次数:6427次

    明朝张岱曾说:人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。有人说爱好收藏古玩者都是有“癖”之人,对器物和器物背后蕴含的文化一往情深。说不清起初出于什么样的心理动因,但自己从少年起便对古玩收藏情有独钟,然而收藏山西古典家具则始于十几年前,当时,我看着山西古典家具被一辆又一辆卡车满载着络绎运往北京、广州等地,便萌生了自己动手收藏山西古典家具的念头,于是开始关注、学习并动手收集。

    中国古典家具的发展源远流长,它从一个侧面展示了绵延不断的中国文化的魅力。从这些最日常的桌、椅、床、案等家具中,我们可以看得出一代又一代中国人的审美情趣、生活方式,尤其是家国情怀。明清时代是我国古代家具制造的鼎盛时期,明清家具在发展过程中,因为地域、经济条件、风俗、文化等的不同而形成了不同的流派,其中又以苏作黄花梨明式家具、京作紫檀宫廷家具、粤作红木家具和晋作传统家具的影响力最大。

    晋作缘起

    山西古典家具亦称晋作家具,主要为山西生产,也包括河北、河南、陕西、内蒙古等邻省的部分家具。而山西古典家具最具代表性的是晋中(包括吕梁的汾阳等平川县)、晋南(运城、临汾)家具,忻州、雁北和晋东南地区的家具亦各有特色。山西古典家具以榆木、核桃木为主,大漆家具是晋做作家具中的明珠,历史悠久,工艺精美。与其他几大流派相比,晋作家具有其独特的发展背景和鲜明的特色风格。

    灿烂悠久的黄河文化,为晋作家具的发展兴盛奠定了深厚的基础。我国家具成形于宋元,成熟于明清。宋、元、明、清时期的政治、经济、文化中心均在黄河流域,山西地处黄河中游,因此,这个区域内人们对于家具的应用、改良和创作,无疑对全国有着导向性影响,因而,山西家具也必然成为我国家具的重要源流。

    佛教文化的繁荣,对晋作家具的发展兴盛产生了深刻的影响。佛教自东汉传入我国以来,在山西地区极为风靡,过去在山西几乎村村都有庙宇,五台山更是全国四大佛教圣地之一。迄今为止,山西宋、辽以前的庙宇占全国现存总量的72.6%。因此,山西被誉为“中国古代建筑的宝库”。这些庙宇建筑都是以木结构为骨架,而民间家具汲取古代建筑之意象,有些家具和庙宇建筑几乎如出一辙。同时,庙宇的一些陈设如供案、佛像坐基等本身就属于家具的范畴,无疑会对民间家具的制作产生巨大影响。此外,庙宇建筑的兴盛,产生了一大批精工巧匠,这些精工巧匠的繁衍也为民间家具的制作夯实了基础。

    地域人文和经济的培植,为晋作家具的发展兴盛提供了广阔的空间。山西作为中华民族的发祥地之一,文化积淀深厚。山西人恪守“安居才能乐业”的古训,所谓“住的庙,吃的料”,就是说山西人对居所十分讲究,一生劳作,省吃俭用,情愿吃“牛马料”一般的食物,也要盖一处像样的房子。明清两代,闻名遐迩、富甲天下的晋商,发迹之后不在城里购置房产,而在家乡大兴土木,则与山西人光宗耀祖、荣归故里的传统观念有关。曾享有“纵横欧亚九千里,富甲天下五百年”盛誉的太谷巨富曹家,在老家修建“三多堂”,气势恢宏,富丽堂皇,至今仍为世人所叹服。山西人无论平民百姓还是富商巨贾均对修建房屋情有独钟,必然为晋作家具的发展提供广阔的空间和巨大的需求,因为阔厅豪宅,室内须有精美家具与之匹配,才为珠联璧合。此外,山西历史上文人辈出,文人参与家具创作,乡村文化繁荣,多元民间艺术被家具创作所吸收,也极大地推动了晋作家具的辉煌与兴盛。

    晋作特色

    晋作家具大胆创新,新制迭出,个性鲜明,展现出极强的创作意图和灵活的创作风格。晋作家具在遵循“圆润端庄、灵动精准、华严工致、均衡稳健”准则的前提下,又富有“构架巧思、寓意美好、气韵生动、丰沛多姿”的个性特点。我在收集山西古典家具的过程中,便惊讶地发现这些家具千变万化、千姿百态、造型各异,特别是大型家具很少雷同,每件作品都反映着家具主人的情趣爱好和创作师的匠心独运,这一点从我所著《山西古典家具》便可看出。这可能与山西家具以工匠为主而不以作坊为主的制作方式有光。山西家具的制作多以主人请木匠上门按照庭室所需和用着所好进行。在山西过去,从未有家具名坊入典,去多有名匠人传扬。清代晋中地区有一个极富盛名、为商贾大户所追捧的木匠“半哑子”,许多人在排队数年都无缘请其上门制作家具的情况下,以致将其所知家具形制绘成图纸,邀请别的工匠仿制,但也未见“半哑子”开有家具作坊。山西从南到北,家具造型各异,晋南的静穆凝重,晋中的饱满奢华,晋北的厚朴古拙,凡经销山西家具的商贩,仅凭形制就能判断出其所属地区。

    晋作家具选材考究,做工精准,不惜成本,反映出山西人对家具倾心竭力的喜爱和追捧。山西地域的用材,首推核桃木和榆木。核桃木纹理细腻,但性脆,适于制作雕饰的家具。榆木纹道华美,但质粗,适于大器制作。山西家具在这两种选材上极其精严,可谓不惜财力、不吝巧思,尽量做到纹理相配,色泽相符。如一些架几案,板面一尺多宽、三寸多厚,完全为一块整木制成。许多条案的装芯板材也很少有拼接的,大都以整块做成。三弯脚、香蕉腿的家具在晋做家具中常见,这种形制不仅要求花纹相符,而且需避开疤结,在偌大块整料中旋出很大的弯度来,费料是显而易见的。选材的精严说到底还是山西人请木匠上门做家具的方式使然。因为选料都由主家决定,工匠的全部制作过程都在主家的监控之中,所以,很少会发生以次充好或用材不当的现象。山西家具做工精准,不仅体现在铆榫结构上,反映在外表上则是:横平竖直、弯曲有度,雕工娴熟,打磨细道。促成山西家具工艺精良的另一个重要原因则是:山西人请工匠上门从来不做定额,而是管吃管住,只要求形美工巧,并不在意工费成本,这多少有点皇家造办处的做法。在晋商的一些大院,长年供养着木匠专门制作家具,除在制作上下功夫外,工本料费无须匠人顾及。太古“三多堂”博物馆现存多件“半哑子”工的条案、屏风等家具,镶骨嵌玉,雕工直逼紫檀,华美绝伦不输宫廷。如“百寿大屏风”等许多精美家具,每件都是在数月内难以完成的。透过岁月的窗棂与历史对话,那木架构件的精灵虽然无语,但却以楚楚玉立姿身向世人倾诉者晋做家具的辉煌。

    随着自己对古典家具了解认识的不断加深和收集的精美家具逐渐增多,面对灿烂的山西古典家具文化,我如饮乡间陈酿,滴香沁脾,引入静品,耐人玩味。在赞叹不已和爱不释手之余,便萌发了将这些家具拍摄制作成册的想法,以期为人们研究山西家具提供一些参考,为喜欢三晋文化的人们了解山西民间生活提供一些借鉴,并希望专家能更深刻地挖掘其中的历史意义、美学价值、人文精神和艺术魅力。   

    三多堂

    太谷三多堂博物馆位于太谷县城西南五公里处的北洸村,是明清两代晋商巨富曹氏家族“福”、“禄”、“寿”、“喜”四大宅院中唯一完整保存的寿字型宅院,占地10648平方米,已有400的历史。全院由内宅、外宅两部分组成,内含十五个小院、三个倒座楼、三个堂厅、三个主楼,共277间房。整座建筑结构严谨、气势磅礴、雄伟壮观,是明清建筑史上一朵瑰丽的奇葩。

    博物馆共有五大项目的展览,曹家经商史主要反映了曹家历代人从艰辛创业到创造辉煌到走向衰落的过程,人们可以从300年的盛衰史中体味宝贵的商训。明清古旧家具陈列有一千余件,这些家具用材考究,做工精良、造型独特、雕琢细腻,极具研究价值和欣赏价值。       珍宝馆展出的金火车头钟、《清明上河图》、羽毛镜、百寿大屏风等价值连成的稀世珍宝是三多堂的精华所在,瓷器馆陈列近2000余件瓷器,从瓶罐到碟、碗、盘,大小各异,种类繁多。馆内还珍藏有清末大书法家赵铁山的40余幅书法真迹,人们可以从书法中感悟人生真谛。

    博物馆先后被评为全省十大著名优秀旅游景区,2006年同乔家、王家、渠家一同列为《世界文化遗产预备名录》,也曾被国务院副总理邹家华誉为“晋商瑰宝”,被全国人大副委员长布赫称为“晋商之魂”。

    山西古典家具博物馆

    山西古典家具博物馆位于太谷县曹家大院三多堂内,馆内陈列有古典家具1000余件,绝大多数为晋作家具。王世襄老先生亲自为博物馆题字。

    各类家具按习俗摆放于三多堂居室内,供游人参观。馆内设有山西古典家具研究室,陈设有明代以前的家具,包括宋、辽、金、元等年代家具,供收藏同仁和专家研究。

    王世襄(1914.5.25-2009.11.28)号畅安。福建省福州市人,生于北京。汉族,著名收藏家、文物鉴赏家、学者、中国文化遗产研究院研究员、中央文史研究馆馆员。他使井市的“雕虫小技”登上了“大雅之堂”,他不但能玩,也能写,他玩物并研物,他玩出了文化,玩出了一门“世纪绝学”,他被称为“京城第一玩家”。王世襄学识渊博,对文物研究与鉴定有精深的造诣。尤其是对古典家具的研究,在国际上有较大影响。

    孔宪信,1945年生于山西省文水县。1969年7月,毕业于太原理工大学。从事公安工作30多年,历任科长,离石县公安局局长,山西省公安厅交警总队长、副厅长、巡视员等职,授一级警监警衔。现任山西省政协委员、文史委副主任,山西收藏家协会顾问,山西省古典家具博物馆顾问。多年来,编者爱好收藏与书法。主要收藏家具、瓷器、杂项。《山西古典家具》一书为收藏方面处女作。曾主编“交通管理”方面书籍多部。

       《情深款款说晋作》一文摘编自孔宪信先生编著的《山西古典家具》一书序。

 


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